בשיעורי ספר יונה מסתמך צוות הכתיבה לפחות פעמיים על דברי הרב בכרך.לטעמי חלקיות הציטוטים ובחירתם הסלקטיבית, מסלפת את עיקר דבריו והבנתו של הרב בכרך את ספר יונה.
בשיעור שלפנינו מובאים כשש פעמים מילות ''אנטי''ביחס יונה כלפי מעשי ה',' ביקורתכללית כלפי העובדה שה' מקבל את תשובתם ' , 'יונה מוחה ' , ' הנביא כועס ', כהטחה של הנביא' , 'מתקומם ' , 'כשהתמרד '.
ואצטט את דברי הרב בכרך בסוף פרק ד' , עמודים 70-71 ''מה ענה יונה על דברי ה' אליו ? את זאת לא הצריך הכתוב לספר עוד , שכן יפים ונמרצים הפסוקים האחרונים האלה לסגור בהם את הספר. אנו נשארים עם הדם (ההד)העמוק של דברי ה' אלה , אשר הוכיח את עבדו הנביא . ומאחוריהם כאילו הולכת ומתעלמת תמונת הנביא כשהוא נכנע ומודה על שגגתו.
' מיד נפל יונה על פניו ויאמר :
רבונו של עולם : יודע אני שחטאתי לפניך , מחל לעווני שברחתי לים , שלא ידעתי כוח גבורתך , ועכשיו ידעתי . שנאמר : ידעתי כי אתה א-ל רחום וחנון (ילק''ש תקנא)
רוצה התמונה הזאת כאילו להחזיר אותנו אל תחילתו של הספר , כי עתה נבין את בריחתו ''המורדת '' של יונה הנביא , כי היא כתפילה מתאוות עולמם של נביאי האמת , אשר ככה בקשו , בכל מאודם , לדעת את דרכיו...
ונבין גם למה רדפהו ה' ברוחו רבסעו גדול בים להכריחו בשליחת הזאת , כי בה רצה ללמד את יונה , על פי דרכו, סדר בקשת רחמים.
כי עתה נשמע מתודתו המסותרת של יונה בן אמיתי את שיא יחודו של הספר הזה .
השיר לשלש עשרה מידות הרחמים,
ידעתי כי אתה אל חנון ורחום
ארך אפין ורב חסד
ונחם על הרעה:
לא לחנם בקשו חז''ל להראות לנו את התמונה של אותה שעה ,, הלא היא שעתו הגדולה של הנביא אשר נגלה אליו א-ל אמונה והראה לו כל המידות שנאמרו לו למשה אבי החכמה ואבי הנביאים . ( תנדבא''ז יב )
וחנותי את אשר אחון ורחמתי את אשר ארחם:
ובה גם יונה ממהר ומשתחווה ומודה.
באותה שעה נפל על פניו ואמר :
נהג עולמך ברחמים,,,
שנאמר: כי לה' אלוקינו הרחמים והסליחות .(ילק''ש שם) עד כאן דברי הרב בכרך.
השוואה ולו רופפת ביו מערך השיעור לבין דברי הרב בכרך ז''ל ודאי גורמת לו לפחות אי נחת במקום מנוחתו על שהשתמשו בשמו.
בכלל איני מבינה , האם נקבע לקרא יונה ביום הכפורים כדי ללמנו ''לריב'' עם הקב''ה ?לעמוד על דעתינו כנגד ה'? או כדי ללמדנו להכנע לרצון ה'??? שימו לב, כשהרב בכרך מנסח מילת מרד של הנביא הוא מיד ממסגר אותה במרכאות אבל בשיעורנו קובץ גדוש של מילות מרד. הסיקו את מסקנותיכם.
כדאי מאד מאד לרכוש אישית את ספרי הרב בכרך הנפלאים ותגלו הסברים רבים ונוספים שקוצר המקום לא איפשרם. כמו כן עיינו בעמוד הראשון של דברי הקדמת המחבר לספרו ויחסו לגובה הלימוד המתבקש.
והאמת והשלום אהבו ,גמר חתימה טובה לכולנו.